О распространении в эпоху бронзы среди населения азербайджана культа солнца свидетельствует декор памятников материальной культуры: символическое изображение солнца выявлено на изделиях из поселений Кюльтепе I, II и на ювелирных изделиях из Кызылванка (Нахчыван). их очень много среди наскальных изображений Гобустана и Гемигая – круг с двумя лучами или перекрестие. рисунки лодок с сиянием солнца на носу в Гобустане датируются II тыс. до н.э., что говорит о времени распространения солярного мифа.В традициях всех индоевропейских народов конь был главным священным животным. его культ прослеживается по всему ареалу распространения индоевропейской культуры. следует заметить, что по представлениям людей эпохи бронзы душа совершала путешествие в иной мир непосредственно не на коне (как в более поздние эпохи), а на колеснице, запряженной двумя лошадьми. Почти во всех курганах Гараджамирли (Шамкир) обнаружены останки коней, конская утварь, украшения и детали колесниц – самое раннее свидетельство использования на Кавказе коня, запряженного в колесницу, что говорит об их использовании в погребальном обряде.
м.н.Погребова среди погребальных памятников Южного Кавказа эпохи поздней бронзы и раннего железа выделяет группу курганов, характеризующихся захоронением коня вместе с человеком, использованием деревянных конструкций в могильной яме и следами огня. в эту группу были включены 11 курганов, расположенных недалеко от Гянджи,
3 кургана около Ханлара, 5 курганов вблизи мингячевира и курганы у селений Баллукая, Ханкенди и срхавенд (Нагорный Карабах), а также курган в Ходжалы.