О распространении в эпоху бронзы среди  населения  азербайджана культа  солнца  свидетельствует декор  памятников  материальной  культуры:  символическое  изображение солнца  выявлено  на  изделиях  из  поселений Кюльтепе I, II  и на ювелирных изделиях из Кызылванка  (Нахчыван). их очень много среди наскальных изображений   Гобустана и Гемигая – круг с двумя лучами или перекрестие. рисунки лодок с сиянием солнца на носу в Гобустане датируются II тыс. до н.э., что говорит о времени распространения солярного мифа.

В традициях всех индоевропейских народов конь был главным священным животным. его культ  прослеживается  по  всему  ареалу  распространения  индоевропейской  культуры. следует  заметить,  что  по  представлениям людей  эпохи  бронзы  душа  совершала  путешествие  в  иной  мир  непосредственно  не  на коне (как в более поздние эпохи), а на колеснице, запряженной двумя лошадьми. Почти во  всех  курганах  Гараджамирли  (Шамкир) обнаружены  останки  коней,  конская  утварь, украшения  и  детали  колесниц  –  самое  раннее свидетельство использования на Кавказе коня, запряженного в колесницу,  что говорит об их использовании в погребальном обряде. 

м.н.Погребова среди погребальных памятников Южного Кавказа эпохи поздней бронзы и раннего железа выделяет группу курганов, характеризующихся захоронением коня вместе с человеком, использованием деревянных конструкций в могильной яме  и следами огня. в эту группу были   включены 11 курганов, расположенных  недалеко от Гянджи, 

3 кургана около  Ханлара, 5 курганов вблизи мингячевира и курганы у селений Баллукая, Ханкенди и срхавенд (Нагорный Карабах), а также курган в Ходжалы.